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三个月前，我到国外出差，结识了一位陪伴我们的未婚男性翻译。他比我先生年青英俊，说话幽默有趣，对人有种很自然的亲切感。第一眼见到他，我的内心就受到了诱惑，他正好符合我白日梦中的“另类”青年。一天晚上，住在宾馆里，关上室灯，依窗眺望月光下美丽无比的奥地利湖。我的内心突然升腾起一种强烈的欲望，一切自我的束缚似乎消失了。我打电话给他，而他似乎也在等待着我，就这样我在现实生活重现了梦中的情结。让我惊讶的是此刻的我非常的开放，很多亲密行为从来没有与丈夫分享过，也许对方是陌生人，我不怕他认为我有些放任形骸，我体验了一种“另类人生”。
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回国以后，面对我的丈夫，我发现我并无特别的负疚感。相反，心情比过去明朗，似乎是有了自己的隐私秘密，人生也更加丰富多彩了。那位青年时不时还想来约会我，但我总是委婉地拒绝。因为，我想那种事，那种感觉只能存在于梦一样的情景里，在现实中，我仍然是一个遵循传统的人。
解读这个故事
读这个偷情的故事，你感觉不到偷情对当事人产生了什么大的心理冲突，她骨子里并没有夸大偷情的意义，所以在今后的日子里，她有能力维持婚姻的照常。如果她渴望偷情又抗拒偷情，事后就会有一番心理挣扎。她就需要将自己的越轨合理化来减轻焦虑。于是就要建构丈夫的不是，给婚姻增加麻烦。当这种合理化不能完成，她会有强烈的内疚，焦虑，道德感丧失，为了掩饰焦虑无形之间行为就有些反常，自己的丈夫就会有觉察。如果那个青年再来找她，安全感又受到威胁，就找不到合适了的回应，有时为了安抚对方极可能选择屈从，这样的偷情关系犹如身在地狱，再没有快感可言。所有幻想偷情的人，先要问问自己是否有足够的心理能力，能否在偷情体验中能够保持一种平和的心。
偷情情结原本栖身在人的精神伊甸园，奥地利湖边的浪漫只是一种潜抑已久激情的涌动，当情感能量被充分释放，时过境迁以后当事人回到常态。偷情需要环境因素的烘托，身在异乡、或旅游、或身临人间美景、或愉快且疯狂的聚会、或有异常快乐的心情无人分享，或面临令人愉悦的节日、大事件，偷情的故事会多一些。美丽的情景可能是偷情的触酶，人们习惯于在美好的时刻幻想美好的感情，人的自我约束力和心理防御就要弱一些。读这个故事，感觉当事人要的是一种对梦想中的情爱体验的真实再现，这与性幻想中的自慰，振荡器刺激，与偶人做爱，看情色电影激发性幻想，与网络上的人ｓｅｘ，打色情电话引发的高潮体验并没有本质的区别。区别在于可能伴随一种突破禁忌、对规则的叛逆、对道德的放弃、紧张、混杂着自我心理蜕变等等的痛感，这种痛感在那一时刻是一种精神痛快。
某杂志对几百个白领男女做社会调查，得出81％的人承认在婚姻中有过精神越轨或与异性关系暧昧，37％的人坦诚有过一次到Ｎ次的身体越轨，包括同居生活中发生的偷情。如果这个调查可靠的话，那么如此大的比例难道不能说偷情是人类情感世界的真实构成。通常偷情并不需要道德外衣，但人们也习惯了让内心与道德保持协调，最能把偷情合理化的是所谓的爱，“我爱上他了，我无能为力。”把偷情掩饰在爱的外衣下，只是本能中欲望达成玩的一种精神游戏，这种游戏回避深层的自我谴责。其实偷情的许多动机不是因为爱，而是需要。
尽管我每天都在帮助陷入偷情危机的婚姻找回平衡，但如果上面的调查确实，我还是相信大多数偷情的人并没有给婚姻带来实质的问题。偷情对婚姻的危害性也许被人的道德意识过度夸大了，许多妻子或丈夫想当然的以为如果爱人有了精神或身体越轨，就证明对方已经不爱自己了。于是感觉恐慌，感觉被欺骗，感觉被伤害，失去安全感与信赖，许多非理性行为由此产生。所以很多婚姻伤害来源于我们附加给偷情的不恰当观念，这些观念让陷入危机的婚姻不能正常地思考。
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